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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。

茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。

　　渐渐地，我听到很多声音的加入。男的，女的，老的，少的，无数的声音，从麻桑蒲树、皀角树、大青树的叶片上滴落，在高黎贡山的星光下闪动，汇成一条条涓涓溪流，最终又聚集成了一条大江，比高黎贡山脚下奔涌的怒江还要明亮。我的心禁不住颤抖，我听到了来自真实的大地的声音。这是一个生活里不可能没有歌声的民族，是一个用自己的歌声为自己的民族命名的民族！
        在广袤的关中平地每个村都有本人的锣鼓队。每个锣鼓队都有本人一定的乐谱。由于期间的控制，一切的乐谱都是以口口相传的办法一代一代传播于今。至于这个乐谱由何人首创，产生于哪朝哪代谁也说不领会。由于自小潜移默化，每部分到了能拿起鼓槌铙钹、巨细铜锣的年纪，天然就能跟跟着锣鼓部队有模有样的融入进入。就像身材里早已种下了这个基因一律。公社化功夫，锣鼓队的东西物件都由普遍一致保存，此刻很多村都散发到户。对于关中的庄家来说，鼓锣铙钹就像镢头铁掀、犁耙叉锄一律必不行少。

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